В тысяча восемьсот шестьдесят втором г. Тургенев пишет произведение "Отцы и дети". В тот момент прорисовывается полный разрыв между двумя лагерями общественного строя: либеральным и революционно-демократическим. В этом произведении писатель показал личность новой эпохи. Это демократ-разночинец Базаров.

По ходу всего романа подле, Базаровым выставлен друг его - Аркадий. По происхождению и убеждениям они относятся к разным общественным классам. По убеждениям своим главный герой "демократ до конца ногтей". Друзья вместе учатся на медицинском факультете университета. Их связывает много лет дружбы. Аркадий принимает влияние героя, хочет походить на него. Он разделяет искренне его взгляды.

Присоединиться к нигилистскому течению Аркадия побуждает смелость и задор молодости. Но он не руководствуется ходом мыслей главного героя на протяжении жизни. Они не становятся логичной частью его, поэтому он так легко затем от них откажется. Главный герой говорит Аркадию: "Наша грязь тебя замарает, и пыль глаза выест". То есть Аркадий не приготовился к "терпкой, горькой бобыльной жизни" мятежника. Главный герой, выдавая определение жизни революционера, не прав и прав одновременно. Рушение устоявшихся правил, взглядов и традиций постоянно вызывает яростное сопротивление, и передовым борцам приходится непросто. Демократическо-революционный идеал счастья - революционная деятельность для народного блага, несмотря на свои беды.

Аркадий не идет на это, потому что он "мяконький либеральный барич". В "молодом задоре" либералы не идут дальше благородного кипения, а для Базарова это - ерунда. Либералы не сражаются, а воображают себя молодцами; революционеры же драться хотят. Давая Аркадию оценку, Главный герой отождествляет его со всем лагерем либералов. Разнеженный проживанием в дворянском поместье, Аркадий "невольно любуется собою", ему приятно "самого себя бранить". Главному герою это кажется скучным, ему надо ломать других. Аркадию только требовалось показаться революционером, в том было большое количество юношеского позерства, а внутри себя Аркадий всегда оставался "либеральным баричем".

Аркадий ценит Базарова за силу воли, фонтан энергии, умение работать. В имении Кирсановых Базарова принимают с радостью. Хозяин просит родных побеспокоиться о герое. Но революционно-демократический характер центрального персонажа совсем не вяжется с либеральным аристократизмом дома Кирсановых. Базаров не в состоянии вписаться в их жизнь, полную праздности. И тут, у Кирсановых, он также работает. Образ жизни друзей в имении выражен фразой: "Аркадий сибаритствовал, Базаров работал." Базаров ставит эксперименты, продолжает читать специальную литературу, собирает коллекции, врачует деревенских мужиков. В понятии революционеров труд - важное жизненное условие. Аркадия же никогда не видно за работой.

Тут, в имении, понимается отношение Базарова и к народу, и к природе. Герой природу называет мастерской, а не храмом, а человека в ней - трудяшимся на ее благо. Для Аркадия, как и для всех Кирсановых природа - объект созерцания и любования. Для главного героя это означает барство. Базаров протестует против созерцания в молитвенном экстазе природы, наслаждения баринами ее величием. Главный персонаж добивается активного отношения с нею. Сам он относится к природе как полный заботы хозяин. Природа начинает радовать его в тот момент, когда он лицезреет результаты активного контроля над ней. И тут тоже мнения Аркадия и Базарова расходятся, хотя Аркадий об этом не говорит.

Различны отношения Аркадия и Базарова и к любви, и к женщине. Базаров относится к любви не так оптимистично. Он говорит, что с особой женского пола лишь дурак может почувствовать себя спокойным. Но встреча с Одинцовой изменяет его мнение о любви. Героиня производит на Базарова впечатление красотой, обаянием, талантом держать себя с тактом и достоинством. Чувство к ней обнаруживается, когда начинается общение на духовном уровне. Она достаточно умная, в состоянии понять главного героя. Этот персонаж, невзирая на циничную оболочку, находит в любовных терзаниях и культурное чувство, и высокодуховные запросы, и чувство уважения к женщине, которую полюбил.

Но Одинцова - барышня-эпикурейка. Спокойствие для нее важнее остального. Поэтому она тушит в своем сердце возникающее к Базарову чувство. И в этом случае он держится с достоинством, не раскисает и работает дальше. Упоминание о любви к Одинцовой вызывает у Базарова признание в том, что он сломлен, и говорить он на эту тему не желает.

Хозяину усадьбы встреча с Катей показывает, что его идеальный образ "ближе", то есть в семье, в имении. Сам персонаж говорит, что он теперь совсем не тот юнец, как ранее", что Аркадий до сих пор ставил себе непосильные задачи, то есть он признается, что революционная жизнь не для него. Да и Одинцова сама сообщает, что Базаров "хищный", а Аркадий - "ручной".

Базаров стремится быть близким к крестьянам. Для них он "свой брат, не барин". Это подтверждает и речь центрального персонажа, где много народных поговорок и пословиц и его простые обороты. Хотя в его имении крепостные относятся к нему как к хозяину, во всем произведении для народа он "свой". Аркадий для людей всегда будет барином, хозяином.

главный герой очень требователен к себе. Он сообщает хозяину имения, что воспитывать себя каждый обязан самостоятельно. Нигилизм Базарова приводит к тому, что тот начинает стыдиться естественных человеческих понятий. Базаров хочет подавить в себе их признаки. От этого - черствость такого персонажа даже к близким ему личностям. Но на заданую вопросительную фразу Аркадия, любит ли герой своих отца и мать, он смог ответить просто и искренне: "Люблю, Аркадий!".

Но родные главного героя безнадежно отступились от него. Близкие не находят сил идти не только вровень но и догнать его. Приятель Базарова тоже любит своих близких. Главный герой выдает исчерпывающую, меткую характеризацию близких хозяина имения, на что приятель ничуть не хочет возразить. Этим он как бы выражает точку зрения Базарова, который думает, что последователь нигилизма не должен показывать собственные чувства.

Базаровский нигилизм доводит до непринятия старого и нового направления искусств. Для Базарова не важен ни Рафаель, ни другие шедевры. Он думает, что "в 44 года играть на виолончели глупо", а Пушкина читать совсем необязательно. Плоды искусства герой считает методом зарабатывания материальных благ. Для него "порядочный химик полезней всякого поэта", а искусство не способно что-либо изменить в жизни. Это крайняя точка базаровского нигилизма. Базаров выделяет значение для России ученых людей, ведь в науке Россия в тот момент не могла догнать Запада. Аркадий уважает поэзию. Аркадий зачитывался бы Пушкиным, если бы не главный герой. Аркадий и Базаров как бы противостоят друг другу, и в том - сложность произведения, переданная приемом контраста.

Получается, разрыв Базарова и Аркадия неминуем. Приятель героя не привыкнет к "терпкой, горькой бобыльной жизни" представителя демократии. Аркадий и Базаров расходятся навсегда. Главный герой прощается с Аркадием, не произнеся тому ни одного теплого слова. Герой рассказывает, что у того для приятеля слова совсем другие, но их произнести - для Базарова проявление романтизма. Приятель Базарова отыскал свой идеальный образ в семейном счастье. Центральный персонаж расстается с жизнью, оставшись верным собственным мировоззрениям. Именно перед смертью проверяется сила его мировоззрений. К приятелю его убеждения нигилизма не привились. Аркадий осознает, что революционно-демократическая жизнь не по нем. Базаров уходит из жизни нигилистом, а Аркадий до конца жизни будет "либеральным баричем".